鄉音無改1泉郊2在，滿地紅甎不見天3。昔日繁華誇二鹿4，港門今已變桑田。 題解:
本詩為七言絕句，載於《臺灣日日新報》，寫作時間為昭和8年（1933）。鹿港是臺灣與大陸之間，直線距離最短的港口。雍正元年（1723）彰化設縣之後，大量來自大陸與臺灣各地的人們，紛紛匯聚在此，使鹿港成為一個車馬絡繹的商貿大鎮。當時，巨賈富戶、會館商號崛起，為避免眾多商品受到天候的干擾，街道兩旁商家協同搭起亭蓋遮棚，中間開啟天窗採光，地上鋪設紅磚，形成狀如隧道，即極具特色的「不見天街」，這也成為鹿港歷史上商業顛峰的重要標誌。原本船務昌盛的港口，道光以後由於海岸淤沙以致逐漸沈寂，而不見天街在日治時期市區改正的政策下，也遭到了強制拆除，本詩正是對鹿港滄桑之變的慨嘆。
作者簡介:
1875-1956，字純青，幼名丙丁，晚號晴園老人。臺北樹林人。幼從王作霖受業，年十二能作八股文。曾與劉克明等創組「詠霓詩社」。後加入「瀛社」，並創設「薇閣吟社」、「心社」。晚年於「晴園」讀書種梅，擬撰編年譜、詩草、文存，其後僅成《晴園詩草》上卷。子四人，三子得時為文學家，亦擅長漢詩創作。
作者在日治時期感慨著鹿港往日繁華，現已不復；可，百八年後，人聲頂沸。
現茬煩惱的是交通問題了啊!
不知作者在天之靈，是否又感動了呢?
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敢1因小邑2廢絃歌3，講苑新開事切磋。誰謂英才蠻地4少？由來高士海濱多。文章大塊5花爭發，詩思淵泉6水有波。他日應知化鄒魯7，好將斷簡8日編摩9。
題解:
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第貳冊。白沙書院前身為清代彰化縣義學，乾隆10年（1745）作者時任淡水同知攝彰化知縣，以彰化建縣二十餘年仍無書院，難以培養人才，因而率先捐俸倡議改建，以此地原名「白沙」而題稱「白沙書院」，故址在今彰化市孔子廟右側的民生路上，為當時中部地區第一座書院，在彰化教育史上具有里程碑的重要意義。作者自註：「時書院新落成。」落成當日作者親題此詩示勉諸生，不能因地僻而廢教，鼓舞勵志向學，把握良好的環境和機會，提升文教，開創前程。
作者簡介:
？-1753，字芝田，江西南昌人。監生。乾隆10年（1745）曾任淡水同知，兼攝彰化縣事。倡建白沙書院，為彰化文教之始。乾隆18年（1753）4月陞任臺灣知府，為政勤懇，著有令聲。遇大旱，曾徒步於烈日之下，禱告祈福，十餘日後得雨，人民深為感念。不久之後卒於病，地方士民無不哀痛惋惜。
昔日白沙書院經過百年來的發展已成彰化首區一指的彰化師大了，應該是台灣歷史最久的大學了吧? 對比作者二百多年前於白沙書院落成時的期許，這百年來的發展，還真的成了教育界首區一指的大學了呢! 不知多少鄒魯，服務於教育界之中!
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八卦山頭兵敗日，將軍1熱血濺沙場。千秋2白骨長芳草，三尺孤魂土亦香。
題解:
本詩為七言絕句，收入《醉雪軒吟草》。清廷於中日戰爭失敗之後，簽訂馬關條約割讓臺澎，日本接收部隊於光緒21年（1895）3月，自鹽寮海岸登陸，一路向南挺進，臺灣民眾自發的抗日之戰，也從此全面展開。由苗栗地區吳彭年、吳湯興所率領的義軍，自北而南逐步拉開抵禦陣線。7月26日與來自臺中、彰化、雲林及苗栗的仕紳聯手截擊日軍，在八卦山麓與日軍正面對峙，展開激烈交鋒。8月18日終因不敵日軍增援圍勦而潰敗。時吳彭年據守大肚溪畔，不幸亦壯烈成仁。
吳彭年（1857-1895），字季籛，浙江餘姚人，光緒21年（1895）春，以縣丞需駐居臺北，劉永福延請為幕僚。日軍攻陷八卦山時，吳彭年力戰捐軀。彰化人吳汝祥暗中僱工將其遺體同吳湯興、李士炳、沈福山等合葬於八卦山。
作者簡介:
1901-？，字申甫，彰化鹿港人。父喬南，光緒邑庠生，嶽深受薰陶，年十九始學作詩，先後加入「大冶吟社」、「中社」，曾經校勘林耀亭《松月書室吟草》，著有《醉雪軒吟草》，並抄其父詩作殘篇合集《蘭雪草堂吟草》行世。
心得:
今時今日的八掛山已成附近區民旅遊踏青的好去處，昔日軍事重地之肅殺氣分已不復存在，而獎軍的墓又在那呢?我只見到了，運動的民眾、來往的遊客、八卦山的大佛，誰知道呢?
不過百光年光景，這些詩中景物早已全非，想依尋前人腳步，但所指標的，早已不知埋沒在那個荒山野領之中了! 誰又能尋找的到呢?
我心中對著大佛問道，短短百年，改朝換代繁幾，不知你的心中會記得那個凡人拚命廝殺所得來的的豊功偉業呢?
一切最終還是盡沒黃土啊!
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溫泉者如何，治病兼養痾1。源流在何處，彰化卦山阿。君不見十二勝2中仍入選，此中修禊3無不善，最是泉勝地亦靈。樂仁樂智4興不淺，玉瀉5湯6槽日盈盈。撫今大地瘡痍7甚，心身滌淨妙莫名。我亦願把俗慮洗，免為區區8感不平。熱不因人宜澡德，無冬無夏自天成9。茫茫佳氣自氤氳10，效同別府11廣傳聞。浴罷振衣山上望，眼前詩料12許平分。
題解:
本詩為七言古詩，載於《臺灣日日新報》（1934年）。彰化溫泉位於八卦山麓，是導引自八卦山湧出的天然礦泉，人們將湧出之冷礦泉接引上山，加熱後供人沐浴，地點大約是在現今大佛風景區後方停車場（一說位在今培元中學附近）。昭和8年（1933）9月於北白川宮能久親王紀念碑（今彰化大佛處）下方設置公共溫泉浴場，計投入27000元興建，面積173坪。戰後（1945年後）一度重建營運，民國40年至50年間，仍經常作為政府機關開會及招待貴賓休憩的場所，現今泉已枯竭，浴場也已不復存在。此詩描寫彰化溫泉勝景，既具治病之療效，景光殊異，兼可暢神。
彰化出溫泉，也算是百年奇案了，不過就這麼些年光景。
此篇報導http://www.epochtimes.com/b5/7/11/24/n1912274.htm
從日據時代營建浴場至民國初年尚有營業，但今何在?
無人知曉，甚至還有如下報導，懷疑彰化溫泉真偽。
彰化八卦山溫泉傳說 無文件證明溫泉存在
【大紀元11月24日報導】溫泉季開鑼全台熱呼呼系列報導十一（中央社記者吳哲豪彰化縣二十四日電）彰化縣著名的八卦山大佛風景區上有一條溫泉路，也有一座溫泉公園，不過民眾要是來到溫泉路和溫泉公園，可能發現洗不到溫泉，根據日據時代老照片以及彰化縣志的記載，彰化曾有溫泉。彰化縣政府已聘請專家在八卦山脈探勘溫泉泉脈，在不久的將來，或許彰化縣民也能享受泡湯的樂趣。
根據文獻記載，日據時代在現今八卦山大佛風景區後方的停車場，曾有一間澡堂，上面寫有溫泉兩字，據傳當時日本人都在此洗溫泉，同時被列為彰化十二勝景之一，當地也被稱為溫泉公園，不過耆老楊成家卻認為，那不是溫泉澡堂，最多只是燒滾水的澡堂，由於當時洗澡有熱水可洗就是一種享受，民眾家中也沒有澡堂可以洗澡，因此類似的澡堂就成為民眾休閒的最大享受。
彰化縣觀光旅遊局則說，目前沒有任何一份正式文件證明八卦山大佛風景區有溫泉存在，至於大佛風景區的溫泉公園，有老照片證明以前曾有一座日式風格的澡堂，不過澡堂使用的水源是否為溫泉，也沒有辦法證實。
觀光旅遊局表示，縣府已委託專門機構針對八卦山脈的溫泉脈進行探勘，根據專家的建議，目前將探勘的重點放在八卦山脈位於社頭鄉的部分、員林百果山靠近八卦山脈的地區，希望能找到溫泉進行開發，讓彰化縣民也能享受泡湯的樂趣。
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波漾皓月，沉璧1遠銜空。山影依稀翠，荷花隱現紅。潭心浮太極，水底近蟾宮2。莫被採菱女，攜歸繡幕3中。蓮池潭位於左營，詩中所書之採菱女已不復見，因為菱角都種到官田去了，附近可能尚有交流道下的檳榔西施吧!
詩中所書採菱女實在是太豪放了，這應該是百年以前的旅遊艷遇吧!
是以前的人，新潮，還是我們，保守?
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海外遙聞一島孤1，好風經宿到澎湖2。蟶含玉舌名西子3，蚌吸冰輪養綠珠4。蕩漾金波浮玳瑁5，連環鐵網6出珊瑚。登臨試問滄桑客，猶有田橫義士7無。今年初夏，我踏上了澎湖土地，三十年來的嚮往，只因其為渡假勝地；對比本篇作者齊體物那時千里迢迢，幾經風雨，終於到了最近台灣的一站，澎湖島時，心中大喜，沒死在黑水溝的心情，非我們僅是旅遊渡假之客，所能想像。
下了船，趕緊作詩，用優美的詞句記下所見事物，深怕明日啟程往台灣時，若遇上什麼意外，那就什麼也沒留下來了，這種活在當下的態度，恐非我們這種打混度日所能體會的。
詩中所云，睡了一晚到澎湖，還是因為有好風助陣，才會如此快到達；和我從布袋搭船，晃了一個半小時都閒慢了，已非同可語，還真羨慕他們的「慢!」，就因為有很長的「通勤時間」，所以才能慢慢咬文嚼字吧!
養蚌類等漁獲還有，但金波上，就沒那麼容易看見「玳瑁」了，那時候的綠蠵龜就這麼在金波閃閃下晒著太陽啊!我是無緣相會這種畫面了!動物園裡的綠蠵龜後代子孫們想像不到他們的曾經有如此榮景吧!
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台北。捷運+美術館 見遊。
但，我從捷運
OL的服飾上，依舊感受到春天的氣息的說，
本想來個幾張有圖有真相，但又怕被當電車癡漢，所以作罷。
離開了圓山捷運站之後，走了約莫十來分，到了北美館，
實在是頗為無聊與無奈的事情，
(謎之聲
)籍口，明明是搭訕正妹
~ 啊，被發現了，
總之，小聊了之後，就知道了她沒男朋友
(幹嘛要知道這個，且正妹通常都不會說實話
)，
但是沒買票，因為我籍口說今天
Startbuck買一送一，
================================== 或是，在打球時，會有學姐送木瓜奶茶，學妹送水蜜桃茶的瘦子型男了。
(謎之聲
..太址了
..)
哀，台北市依舊，人卻胖了。怎麼胖的，那又是另一段故事了
....
被年輕的女生圍繞著說：「啊
~你的髮型好帥真有型耶
~」
聽到這樣的話語，得確會有讓人短暫回到過往年輕歲月的幻覺中。
巴望著捨不得買新手機，到現在還在用小海豚的摳鬼老闆帶我去，那，下輩子吧
~
那上酒家，年輕妹妹，重擁青春歲月這件事情
? 就算了嗎
?
話說那時，在我垂頭喪氣，一個「死胖子」倒臥路邊和垃圾堆為伍之時，
我：「隨便你怎麼說啦
? 我已經不在乎了，我是個「死胖子」啊」
(事後想想，星爺的破壞
x王是不是用了我這個橋段啊
!)
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